神社巡りは良くない？忌中・複数参拝・スピリチュアルな不安を解消する正しい作法

日本の美しい神社や歴史あるお寺を巡り、御朱印を集めることは、近年多くの人々の趣味として定着し、日本の文化や歴史に触れる素晴らしい時間を与えてくれます。

しかし、その一方で、「たくさん神社に行き過ぎるのは良くないの？」「神社のはしごをすると神様同士が喧嘩するって本当？」「神社巡りの趣味は危ないんじゃないか？」といった不安や疑問を抱く方もいらっしゃいます。

特に「神社に行かない方がいい人」がいるのか、神社によく行く人特有の注意点はないか、そして違う神社を1日2回以上参拝することに問題はないのかなど、女性や男性を問わず、正しい作法を知りたいという真摯な思いから、スピリチュアルな側面も含めたさまざまな情報を探されていることでしょう。

本記事では、そのような不安を抱える皆様のために、神道における清浄の概念、伝統的なタブー、そして現代の神社巡りにおける正しい心構えと具体的な作法を、専門的な視点からわかりやすく解説します。

この記事を読めば、あなたの抱える疑問や、「神社巡りで歓迎されてないサインがあるのでは」といった漠然とした不安も解消され、より豊かで心清らかな参拝ができるようになります。

この記事でわかること：

神社巡りが良くないと言われる理由と本当に避けるべきこと

神社に行き過ぎるのは良くない？：巡拝の「量より質」の原則

神社巡りを「趣味」として熱心に行っている方から、「神社に行き過ぎるのは良くないのではないか」という不安の声をよく耳にします。

結論から申し上げますと、たくさんの神社を巡り、多くの神様とご縁を結ぶ行為は、神道においても非常に歓迎される素晴らしい行為です。

神社巡りそのものが良くないということは一切ありません。問題となるのは、「量」を追い求めすぎることによって、参拝の「質」が失われてしまう点にあります。

例えば、御朱印集めのために一日に何社もスケジュールを詰め込み、鳥居をくぐっては急いでお賽銭を入れ、拝礼を形式的に済ませてすぐに次の社務所へ向かう、といった「雑な参拝」は避けるべき行為です。このような行為は、神様への感謝や敬意を欠いた、本末転倒な状態と言えます。

神様への敬意とは、一柱（ひとはしら）の神様と真摯に向き合い、「お参りさせていただきました、ありがとうございます」という感謝の気持ちを込める心構えに他なりません。

どれだけ多くの神社を巡っても、その全てで丁寧な心構えを保てていれば、それは素晴らしい趣味であり、神様から見ても喜ばしいことです。もし、スケジュールが過密になりすぎて心が急いでいると感じたら、立ち止まって心を落ち着かせ、参拝の目的を再確認することが大切です。

神社巡りが「危ない」と言われる伝統的な背景（忌中と穢れ）

「神社巡りは危ない」といった懸念が生まれる背景には、神道において最も厳格に守られてきた「清浄」の概念と、それを犯すことへの伝統的な忌避感があります。これは、単なるマナーではなく、神域の清らかさを守るための伝統的なタブーです。

神道では、死を「穢れ（けがれ）」として忌み嫌う側面がありますが、この「穢れ」は、物理的な汚れや罪を指すものではありません。むしろ、悲しみや活力の低下によって、生命力が失われた状態、つまり「気が枯れた」状態を指します。神域は、神様がお鎮まりになる場所であり、常に清浄で活力に満ちていなければなりません。

「気が枯れた」状態にある者が神域に入ることを避けるのは、神様を罰するためではなく、この活力を失った状態を一時的に神域に持ち込まないという、神様への配慮に基づいているのです。

この伝統的な規範を破ることは、神社の持つ神聖な秩序を乱すと考えられ、これが「危ない」といった不安につながっているのです。

ですから、現代において神社巡りが本当に「危ない」とされる状況は、ほとんどの場合、この「気の枯れ」を負っている期間（忌中）に限られると理解しておけば、大半の不安は解消されます。

忌中・喪中の神社参拝の明確なルールと違い

神道における「穢れ」の概念を理解する上で、忌中と喪中の明確な違いを知ることが、最大のタブーを回避する鍵となります。この二つの期間は混同されがちですが、神社参拝の可否においては厳格に区別されます。

忌中（きちゅう）は、故人の死後から五十日祭まで（約50日間）とされています。この期間は「穢れ」を負っている状態と見なされ、神社への参拝は原則として控えるべきです。神域の清浄を守るため、この期間の参拝は最も良くない行為とされています。

一方、喪中（もちゅう）は、一般的に一周忌（亡くなった日から一年後）までを目安とする期間です。神道では、忌明け（五十日祭以降）を過ぎれば、悲しみを整理し、徐々に日常を取り戻す期間に入ったと見なされます。このため、忌明け後であれば、多くの神社で参拝は差し支えないとされています。

このルールは、単に形式的なものではなく、参拝者自身が故人を悼み、心の整理をつけるための期間としても機能しています。悲しみが深く「気が枯れている」状態では、無理に神様に会いに行かず、まず自分の心身をケアすることが、神道が示す深い配慮と言えるでしょう。

神社巡りを避けるべき人（忌中にある人）の具体的な状態

「神社に行かない方がいい人」とは、特定のネガティブな人柄を指すのではなく、先述の通り、主に「忌中」にある人を指します。忌中期間は、死別による深い悲しみや心身の消耗から、「気が枯れている」状態にあるため、神域への立ち入りを控えるのが伝統的なルールです。

この忌中期間（五十日祭まで）に控えるべき行動は、神社への参拝だけに留まりません。例えば、家庭内では神棚の正面に白い半紙を貼って一時的におまつりを中断する「神棚封じ」を行い、正月飾りや年賀状といった新年を祝う行為も控えるのが慣習です。

また、特例として、どうしても仕事や儀礼で忌中期間に神社へ参列する必要がある場合は、事前に神社へ相談し、神職による「清祓（きよはらい）」というお祓いを受けてから立ち会うことが望ましいとされています。これは、清めの儀礼を通じて一時的に穢れを払うための伝統的な措置です。

しかし、基本的には期間中は参拝を避け、故人を偲ぶことに専念するのが最善の心構えです。

なお、寺院（仏教）においては、四十九日法要までが忌中の目安とされるものの、神社ほど厳格に参拝が不可とされることは少なく、この点が神社と寺院のルールが大きく異なる点として挙げられます。

違う神社を1日2回以上巡るのは良くない？（複数参拝の真実）

「違う神社を1日2回以上巡ると神様同士が喧嘩する」「神社のはしごは良くない」といった迷信的な懸念を耳にされたことがあるかもしれません。これは、全く根拠のない誤解であると断言できます。

このような排他的な考え方は、日本の多神教的で柔軟な信仰観にはそぐわないものです。

むしろ、多くの神社を巡り、たくさんの神様にご挨拶をする行為は、より多くのご縁を結ぶ大変素晴らしい行為として、神職や専門家からも推奨されています。

日本の信仰は、特定の神様や仏様だけを祀る排他的な思想が弱く、古くから神様と仏様が同じ境内に祀られる「神仏習合」の歴史が長く続きました。したがって、異なる神社や寺院の守護を受け入れることに、宗教的な問題は発生しません。

大切なのは、参拝の数ではなく、参拝の質です。神社のはしごをする際に最も避けるべきなのは、前述の通り「雑な参拝」になることです。例えば、一日に5社巡る計画を立て、時間が押してしまい、それぞれの神社でわずか数秒のお辞儀だけで終わらせてしまう行為は、神様への敬意に欠けてしまいます。

違う神社を1日2回以上巡る場合でも、一社一社で立ち止まり、手水を丁寧に行い、感謝の気持ちを込めて拝礼する時間と心の余裕を持つように心がけましょう。これが、神様とのご縁を深めるための鍵となります。

神社巡りの趣味を持つ男女が知っておきたい歓迎されてないサインの正体

「神社巡りの趣味を持つ女性や男性として、参拝時に神社に歓迎されてないサインがあるのではないか」と不安になる方もいらっしゃるかもしれません。神社に到着した途端に雨が降ってきた、鳥居をくぐったら気分が悪くなった、といった現象を「歓迎されていないサイン」だと解釈されることがあります。

しかし、神社の専門家や神職は、これらの現象を「歓迎されていない」と捉えることはほとんどありません。特に神社は、神様がお鎮まりになる清浄な場所であり、本質的に参拝者を拒絶するような「悪い気」の溜まり場であることはあり得ません。

気分が悪くなったり、体調が優れなかったりする場合、その原因の多くは、自己の心身のエネルギーバランスの乱れや、旅の疲れ、過密なスケジュールによる疲弊に起因していると考えられます。これは、あなたの心身が「自己ケアが必要だ」と発しているシグナルです。

前述の通り、神道における「穢れ」は「気が枯れた」状態を指します。疲労やストレスでエネルギーが枯渇している状態では、清浄な神域のエネルギーと触れることで、かえって自分のバランスの乱れを強く感じてしまうことがあるのです。

本当に歓迎されてないサインがあるとすれば、それは天候や体調ではなく、あなたが神様への敬意を欠いた振る舞いをしている時です。例えば、泥酔して境内に入る、大声で騒ぐ、参拝作法を故意に無視するといった行為は、神域の秩序を乱す行為であり、その神社の「歓迎」を得ることは難しいでしょう。

神社巡りが良くないという不安を解消する正しい参拝法

神社巡りでスピリチュアルな不安を解消する心構え

神社巡りで「スピリチュアルな意味で良くない影響を受けたらどうしよう」という漠然とした不安を感じる方は少なくありません。特に、体調不良やネガティブな出来事を、参拝と結びつけて考えてしまう傾向があります。

しかし、神社は基本的に「清浄」な空間です。神様は私たちに罰を与える存在ではなく、むしろ見守り、活力を与えてくださる存在です。そのため、参拝後に不調を感じたとしても、それは「悪い気をもらった」のではなく、「自己のエネルギーの調律が必要である」というサインとして捉えることが、不安を解消する第一歩となります。

スピリチュアルな不安を解消する心構えは、以下の通りです。

１．神様への「感謝」を最優先する

「ご利益が欲しい」という願い事よりも、「いつもありがとうございます」「今日もお参りさせていただけて感謝します」といった感謝の念を伝えることを優先しましょう。この感謝の心構えこそが、参拝者の心を最も清浄な状態にします。

２．心身の「清め」を意識する

参拝後の帰宅時には、手水舎の作法と同様に、丁寧に手洗いやうがいを行い、入浴で全身の疲れや雑念を祓いましょう。これは、俗界の塵を払い、清浄な状態を維持するための日常的な浄化行為です。

神社によく行く人が陥りがちな「雑な参拝」の危険性

神社によく行く人、特に神社巡りの趣味が長く続いている方は、参拝の作法や流れに慣れている分、無意識のうちに「雑な参拝」に陥りやすい危険性があります。これは、回数を重ねることで、形式的な動作に意識が集中し、その動作に込められた意味や神様への敬意が薄れてしまうためです。

「雑な参拝」とは、具体的には以下のような行為を指します。

• 手水の簡略化：柄杓を使い回す、口をすすがないなど、清めの手順を省略する。
• お賽銭の投げ入れ：感謝と敬意を込めるお供え物を、遠くから勢いよく投げ入れる。
• 参道の正中を歩く：神様の通り道とされる参道の中央を避けない。
• 長時間の滞在：大声での私語や、境内で座り込むなど、神域の静寂を乱す。

これらの行為は、一つひとつが神様を「怒らせる」ものではありませんが、その背後にある「急ぎたい」「面倒くさい」といった心構えが、神様への敬意の欠如と見なされます。

神社によく行く人だからこそ、その一つひとつの作法が、なぜ存在するのかという意義を常に再認識し、初心を忘れず丁寧に向き合うことが大切です。

神社はしごをする際の神様への敬意を欠く具体的な行為

前述の通り、神社のはしご自体は全く問題ありませんが、その際に神様への敬意を欠いてしまう具体的な行為を知っておくことで、参拝の質を大きく高めることができます。

特に注意すべきは、神域の清浄性を損なう二つの行為です。

１．お賽銭を勢いよく投げ入れる行為

お賽銭は、神様への感謝を込めた「お供え物」です。遠くから勢いよく投げ入れる行為は、金銭を乱雑に扱っている印象を与え、神様への失礼にあたります。お賽銭箱の手前で立ち止まり、感謝の気持ちを込めて、優しくそっと入れるのが正しい納め方です。

２．生もの（殺生に関わるもの）の持ち込み

神域は、殺生（生き物を殺すこと）がご法度とされる場所であり、清浄な空間です。この思想に基づき、肉や魚などの生もの（なまもの）を境内に持ち込むことは、神様への失礼にあたるとされています。

スーパーや魚屋さんで買い物をした後など、生鮮食品をそのまま手に持った状態で立ち寄る際は、事前に持ち込みを避けるか、一時的に車などに置いておく配慮が必要です。

清浄さを守る！服装と時間帯の適切な配慮（夜間参拝の注意点）

参拝の際の服装や時間帯についても、「良くない」と言われる基準があります。これは、神様への敬意と、参拝者自身の安全確保という、現実的な二つの側面に基づいています。

１．服装の原則：節度と落ち着き

神社参拝の服装は、日常的な訪問であれば厳格ではありませんが、神聖な場に相応しい「節度」が求められます。極端に肌の露出が多い服装（短すぎるスカートやショートパンツ、キャミソールなど）や、蛍光色など派手すぎる色や柄物は、避けるべきです。落ち着いた色（白、紺、グレーなど）の服装を選びましょう。

また、正式な儀礼（昇殿参拝など）に参加する際は、スーツやワンピースなどのフォーマルな服装がより相応しいとされています。履物についても、サンダルやビーチサンダルは避けて、歩きやすい靴を選ぶことが大切です。

２．夜間参拝の注意点

夜間参拝が「良くない」と言われる主な理由は、霊的な懸念よりも、参拝者の安全管理上の配慮が優先されているためです。

多くの神社は夕方以降に神職が帰宅し、社務所も閉まります。夜間は境内が無人となるため、足元の転倒事故や、万が一のトラブルが発生した場合にすぐに対応できません。門や鳥居が閉じている場合は、無理に境内に入ろうとするのはマナー違反です。

御朱印集めが良くないと言われる理由と正しい作法

御朱印集めは神社巡りの醍醐味の一つですが、これが原因でマナー違反となり、「良くない」と見なされる行為も発生しています。御朱印集めが良くないと言われる最大の理由は、御朱印を「参拝の証」ではなく、「単なる記念スタンプやコレクション」として捉えてしまう心構えにあります。

１．参拝を省略しない：正しい順番の徹底

御朱印は「参拝の証」として授与されるものですから、最も重要なマナーは、必ず参拝を先に行うことです。社務所で御朱印の受付を済ませる場合でも、受付後に必ず本殿などで参拝を済ませ、感謝の念を伝えてから受け取るようにしましょう。参拝をせずに御朱印だけを求める行為は、最も神様への敬意を欠く行為の一つです。

２．御朱印帳の適切な扱い方

御朱印帳は、通常のノートやスタンプ帳とは区別されるべき神聖な帳面です。御朱印を頂く際は、御朱印帳以外の紙やノートに依頼するのはマナー違反ですので避けましょう。また、御朱印やお守りは、神社仏閣の名前が入った神聖な物品ですから、帰宅後は神棚（お寺であれば仏壇）など、清浄な場所に丁寧に保管することが大切です。

３．授与されなかった場合の心構え

書き手の不在、社寺の方針、宗派の違いなどにより、御朱印を授与していないケースも存在します。仮に御朱印を頂けなかった場合でも、不平を言ったり、無理にお願いしたりしてはなりません。

ここで不満を言う行為は、御朱印を「商品」として捉えている証拠であり、良くない心構えです。「参拝自体が最も大切」という大原則を再認識する機会と捉えましょう。

神社巡りの趣味を持つ女性・男性のための安全対策と心得

神社巡りの趣味を長く安全に楽しむためには、特に女性も男性も、神様への敬意とは別に、現実的な安全対策と心得を持っておくことが大切です。これは、特に人気のない神社や山間部の神社を巡る際に重要になります。

１．計画的な巡拝と心の余裕

複数参拝（はしご）をする際は、無理のない計画を立てることが、結果的に「雑な参拝」を防ぎます。「量より質」を重視し、一社あたり最低30分など、ゆとりのある時間を確保しましょう。心が急いでいると、作法も乱れがちになり、事故や忘れ物の原因にもなります。

２．単独行動の注意点（特に女性）

日が落ちてからの夜間参拝は、防犯上・安全上のリスクが非常に高くなります。神社巡りを趣味とする女性は、特に夕方以降は単独行動を避け、できる限り明るい時間帯に参拝を済ませるように心がけましょう。また、山間部の神社へ行く際は、事前に天候や道を確認し、必ず歩きやすい靴を履いていくことが大切です。

３．情報の確認と自己責任の原則

神社の由緒やルールは、社によって異なります。正確な情報は、必ずその神社の公式サイトや案内の掲示をご確認ください。本記事でご紹介したルールは一般的な目安であり、最終的な判断は、読者自身の自己責任と常識的な判断に基づいて行っていただくようお願いします。

神社巡りに関するすべての良くない不安を解消するまとめ

さいごに、記事の内容をまとめます。